Lange hielt sich die Meinung, die Geheimprotestanten am Kraigerberg wären von den gegenreformatorischen Massnahmen im 17. und 18. Jahrhundert weitestgehend verschont geblieben. 1982 schreibt Dr. Wilhem Wadl in seiner Arbeit „Reformation und Gegenreformation in der Propstei Kraig und die Toleranzgemeinde Eggen am Kraigerberg“:
Die Kraigerberger Bauern blieben, nachdem die erste Welle der Gegenreformation vorüber war, ziemlich unbehelligt. Kirchlich gesehen, waren sie durchwegs Pfarrkinder der Propstei Kraig, sie unterstanden aber zahlreichen Grundherrschaften.
Auf Grund der Quellen die ihm 1982 zur Verfügung standen, ist dies absolut nachvollziehbar. Es werden von Wadl unter anderen zwei Quellen gennant. Zuerst ein Verzeichnis namens „nomina haereticorum episcopatus Gurcensis“ aus dem Jahre 1634 welches folgende Personen der Kraiger Pfarre beinhaltet:
Herr Erasmus Mägerl in der Weidenau
Herr Anton Eisenhirt, samt Frau und Sohn
Frau Reinwald
Bärtl und Eva Starzacher
Frau des Oswald an der Kumritzen
Mutter des Christan in der Laggen
Mutter des Ruepp in der Laggen
Hans Dueller
Eva, alte Gritschänigin
Georg, alter Müller im Graben
Mutter des Urban Fischer
Jakob Georg, Knecht in Überfeld
Ruep Zimmermann
der Schmelzer
Dazu schreibt Wadl:
Neben drei adeligen Familien (Eisenhirt, Mägerl, Reinwald) enthält dieses Verzeichnis eine Reihe bäuerlicher Untertanen. Es handelt sich vielfach um Familien am Kraigerberg, deren Nachfahren sich 150 Jahre später wieder offen zum Protestantismus bekannten (Starzacher, Duller, Schmelzer). Es fällt auf, daß 30 Jahre nach vollzogener Gegenreformation bereits die alten Frauen unter den Protestanten dominieren. Dies könnte allerdings auch darauf zurückzuführen sein, daß die Generation, die gerade aktiv auf dem Hof saß, bemüht war, keinen Verdacht gegen sich aufkommen zu lassen.
Als spätere Quelle nennt Wadl eine „annotatio eorum, qui pro paschate anno 1668 non sunt confessi“, eine Liste von Personen die den verpflichtenden Ostergottesdienst nicht besucht haben. Diese Liste führt aber keine Kraigerberger Bauern. Wadl schreibt:
Die Bauern am Kraigerberg fehlen nun allerdings! Sie waren offensichtlich schon in den Untergrund gegangen und hatten jeden offenen Widerstand aufgegeben. Das Verzeichnis enthält fast ausschließlich Hammergewerken und deren Arbeiter, also Vertreter einer sozialen Gruppe, die schon in der Reformationszeit sehr aktiv gewesen war.
Im Konsitorialarchiv der Diözese Gurk in Klagenfurt haben mein Vater und ich eine spätere Quelle gefunden die ein anderes Bild zeichnet. (Kurisv und in Klammer die heutigen Vulgo Namen der Bauernhöfe)
Gehorsamer Bericht wegen der in Glaubenssachen suspekten Pfarrkinder in Kreiger Pfarr – 1689
Peter Knecht bei Franz am Eggen(Hansel in Eggen) bleibt im Glauben pertinax, weswegen ich persönlich zum H. Franz Andre Mayer zu Mayrhofen am Hungerbrunn geritten, ihn gebeten, er solle durch Gerichtszwang bemelten Peter an die Straßburgische Konfinen liefern, den Tag benennen, damit ich auch solches zur Übermahnung überschreiben könnte. Hat mir solches mit Mund und Hand versprochen; nachdem er aber nicht zur gehalten, habe ich ihn nochmals schriftlich ermahnt, auf welches er mir zur Antwort mündlich sagen lassen, er wolle innerhalb drei Tagen mir den Tag überschreiben. Weilen aber nicht geschehen, wird ein Compas-Schreiben ihm vonnöten sein.
Hans Känätschnig hat mir versprochen, die heiligste Mutter Gottes samt allen lieben Heiligen zu verehren, die Glaubensartikel zu halten und den Rosenkranz mit allen seinen Kindern und Ehehalten fleißig zu beten.
Ingleichen Thoman am Stramberg Ruep Starzacher ingleichen (Starzacher in Stromberg) Adam am Stramberg. Adam in der Laggen (Gristcher in Laggen) Valentin Schmelzer in der Laggen (Schmölzer in Laggen) Gräbner in der Laggen (Grabner in Laggen) Adam in der Kumrizen (Kumrizen in Stromberg) Keuschler am ???? in der Laggen. Jacob am Zweyn sel. Kinder ingleichen mit Hausgesind (Franz in Zwein) Gröger Überfelder am Zweyn (Hoisl in Zwein) Zietner am Zweyn (Zietner in Zwein) Spitz und Rausmair ingleichen (Spitz in Pfannhof und Rausmar in Leiten)
Ruep Pörlinger ingleichen, bei welchem ich allein ein lutherisches Gesangbüchlein gefunden und verbrannt.
Mörtlin im alten Kreig-Schloss (Schlossbauer in Zwein) habe ich zweimal nicht zu Haus gefunden, desthalben bei H. Franz Andre v. Mayrhofen um Verschaffung in Pfarrhof angehalten, aber nicht beschehen. Ist noch sehr suspekt.
Veith am Zweyn (Lenz in Zwein) hat zwar in schwerer Krankheit auf sattsames Zusprechen im katholischen Glauben zu leben und zu sterben, alle Glaubensartikel zu halten versprochen, wie auch sein Eheweib (welche eine Schwester des Franzen am Eggen, vulgo Hansl, ist) und sogar zu mir in den Pfarrhof wegen fernerer Unterweisung und Verehrung des Rosenkranzes zu kommen; aber nicht beschehen. Nach erlangter Gesundheit ist er recidivus worden und auch sein Eheweib abgehalten.
Peter Tischler zu Wimitzstain hat mir zwar etliche chimische und Kräuterbücher gezeigt, geschworen, er habe keine anderen, aber ich kann ihm keinen Glauben geben, denn gar zu sehr bewusst, dass er anderen daraus vorgelesen.
Helena Satlerin spricht, die H. könnten ihr nicht helfen; sie glaube allein, dass Himmel und Hölle sei und kein Ort der Buß, noch den Taten der Verstorbenen mit keinen guten Werken könne geholfen werden; denn wie der Baum fiel, lag er.
Welche ich in gehorsamster Untertänigkeit Ihro hochfürstlicher Eminenz als meinem allergnädigsten Herrn Ordinario und Oberseelenhirten habe berichten, alhero gnädigsten Befehl gehorsamst nachleben wollen, zu ???? mich gehorsamst befehlend.
ZWEIN und der KRAIGERBERG 
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